日本三國の名言まとめ｜孫子曰くの意味や空城の計、賀来の言葉を解説

『日本三國』を見ていると、「孫子曰く」「空城の計」「薪に臥して天を諭すべし」と、中国古典ゆかりの言葉が次々に出てきますよね。響きは格好いいのに、意味まではすっと入ってこない。そんな言葉も少なくないかなと思います。

名言は、言葉だけを抜き出すより「誰が、どの局面で言ったか」と「元になった古典の意味」をセットで読むほうが、ぐっと分かりやすくなります。そこでこの記事では、作中の名言を場面と元ネタつきで整理しました。

公式サイトのキャラクター紹介と公式あらすじ、古典の原文を突き合わせています。アニメ第12話までの内容に触れるので、まだ見ていない回がある人はご注意を。

この記事でわかる4つのポイント

記事の見どころを紹介

• 日本三國の主な名言と、誰がどの話で言ったか
• 1話の「孫子曰く」の出典と、その意味
• 龍門の空城の計と、三十六計・三国志演義との関係
• 賀来泰明の「薪に臥して天を諭すべし」の意味

日本三國の名言と名シーン、中国古典の元ネタ一覧

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公式サイトには、主要キャラ8人の台詞がひとつずつ載っています。まずはそれも含めて、作中の名言を話数と元ネタつきで並べてみました。

日本三國の主な名言、誰がどの話で言ったか

先にお伝えしておくと、『日本三國』に公式の名言ランキングはありません。公式サイトにあるのは、キャラクター紹介に添えられた一言ずつの台詞です。

そこでここでは、その公式の台詞と、放送後に視聴者や各メディアが取り上げた台詞をまとめました。舞台は、文明が崩壊したあと大和・聖夷・武凰の3つに分かれた近未来の日本。戦乱の世らしく、古典を引いた言葉がよく登場します。

公式の台詞は、アニメ公式サイトのキャラクター紹介で紹介文と一緒に読めます。それ以外は放送の書き起こしをもとにしているため、細かな言い回しや表記が原作と違う場合もある点はご了承ください。

表に入れきれなかった公式の台詞には、龍門の「妥協はできん。この国の未来のためにもな。」、小紀の「ウチはウエディングドレスがかわいいから着るんじゃ。」、桜虎の「政変（クーデター）を決行する。」、帝・藤3世の「あ、内務卿の言う通りや！」もあります。

並べてみると、名言は大きく2つに分かれます。ひとつは『孫子』や『老子』のように、古典をそのまま引いた言葉。もうひとつは、龍門や弥々吉のように、その人物が命をかけた場面で口にした自分自身の言葉です。

とくに青輝は、古典を知識の披露ではなく、相手を言い負かしたり動かしたりする道具として使うのが特徴ですね。ここから先は、古典を引いた言葉を中心に、場面と意味を順番に見ていきます。

日本三國の名シーン6選と放送時のファンの声

名シーンも、公式が選んだものではありません。ここでは、放送のたびに視聴者の反応を紹介していたアニメ！アニメ！の記事をもとに、名言と結びつく場面を6つ選びました。

• 第1話：小紀を失った青輝が、殿器を言葉だけで動かす舌戦
• 第5話：出陣の日、賀来が青輝に「薪に臥して天を諭すべし」を残す
• 第8話：九頭竜橋の上で、龍門がひとり茶を点てて桜虎を待つ
• 第9話：弥々吉が汚名を背負ったまま最期を迎える
• 第11話：殿器の言いなりだった帝が、自分で撤退を決める
• 第12話：賀来が「泰平の世」の夢を青輝たちに託す

第1話の放送後には、「最高に尖ってて良かった」「今期の覇権あり得る」といった声が紹介されていました。1話目から主人公が権力者を言葉で追い込む展開は、それだけ強烈でした。

第5話は賀来の見せ場が続く回で、「賀来スーパータイムやば」という声も。第8話の橋の場面には「気迫エグい」、第11話で帝が撤退を決めた場面には「あんた漢だよ！」と、場面ごとに熱のこもった反応が並んでいました。

こうして見ると、名シーンの多くは、誰かが言葉や覚悟ひとつで状況をひっくり返す瞬間なんですよね。各話の流れを最終回まで順に追いたい人は、日本三國アニメ全12話のネタバレと結末にまとめています。

孫子曰くの意味は？1話で青輝が引いた一節

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妻を失ったばかりの青輝は、なぜ殿器の前で『孫子』を口にしたのか。引用の出どころと意味を、場面の流れに沿って読み解きます。

「孫子曰く」は虚実篇の冒頭、殿器への答え

第1話「泰平の誓い」で青輝が口にしたのは、兵法書『孫子』の虚実篇の書き出しです。まずは場面をおさらいしておきましょう。

愛媛郡の司農官として暮らす青輝のもとに、大和の実権を握る内務卿・平殿器の一行が現れます。税を何重にも取り立てる税吏を妻の小紀が退けた翌朝、小紀は処刑され、その場には殿器と部下たちが立っていました。

青輝は殿器を討つことを考えながらも、踏みとどまります。代わりに選んだ武器は言葉でした。殿器との対話の中で理屈によって税吏の非を作り出し、殿器自身に税吏を処刑させてしまいます。

そのあと殿器は、「君はどんな気持ちでこの場に臨んだ？」と問いかけました。これに青輝が答えたのが『孫子』虚実篇の一節です。視聴した人の感想には、この台詞にエンディング曲が重なっていく演出に触れたものもありました。

作中の言い回しは、放送の書き起こしによると次のとおりです。

「孫子曰く、先んじて戦地に処りて、敵を待つ者は佚し、後れて戦地に処りて戦いに趨く者は労す。」

一方、原典の一般的な書き下しはこうなります。

「孫子曰く、凡そ先に戦地に処りて敵を待つ者は佚し、後れて戦地に処りて戦いに趨く者は労す。故に善く戦う者は、人を致して人に致されず。」

作中では「凡そ先に」が「先んじて」になっていて、耳で聞いてもすっと入る形に整えられている印象です。アニメ！アニメ！の第1話の記事では、この一節を「先回りして敵の動きを読む」という意味を持つ言葉として紹介していました。

同じ第1話には、ほかにも古典が顔を出します。「今の気持ち」を問われた青輝が返したのは、『老子』第64章の「千里の道のりも足下の一歩より始まる」。長い道のりも、足元の一歩から始まるという意味です。

さらに、青輝が怒りを抑えて冷静に殿器と向き合う場面では、画面に「知行合一」の文字が映し出されていました。

知行合一は、明の王陽明が説いた陽明学の考え方で、知ることと行うことは本来ひとつだという意味です（出典は『伝習録』）。本で学んできた知識を、この場で行動に変える。青輝の切り替わりを、そう示しているようにも見えますね。

ちなみに原作漫画でも、第1話で同じ一節が引かれています。アニメ化より前の2023年には、Yahoo!知恵袋に「漫画の中で『孫子』虚実篇の冒頭が出てくる」という趣旨の質問が寄せられていました。

孫子の一節の意味は「先手を取り相手を動かす」

現代の言葉に置き換えると、この一節はこんな意味になります。

先に戦場に着いて敵を待つ側はゆとりを持って戦え、あとから駆けつけて戦う側は疲れてしまう。だから戦上手は、相手を思いどおりに動かし、自分は相手に動かされない。

核になるのは「人を致して人に致されず」の部分。「致す」は、相手を招き寄せて思うように動かすこと。つまり虚実篇が説いているのは、主導権をどちらが握るかという話なんです。

虚実篇は『孫子』全13篇の6番目にあたり、「実」は充実した所、「虚」は手薄な所を指します。相手の充実した所を避けて手薄な所を突く、という考え方もこの篇の教えのひとつ。

この意味を第1話に重ねると、青輝の答えがぐっと味わい深くなります。

表向き、その場を支配していたのは殿器でした。けれど実際には、青輝の理屈に乗せられて、自分の命令で税吏を処刑させています。動かしていたのは青輝で、動かされていたのは殿器のほうだったわけです。

先に考えを整えて場に臨み、相手を動かして、自分は動かされない。「どんな気持ちで臨んだか」への答えとして、これほどぴったりの一節はないかもしれません。

ちなみに、この考え方は今の暮らしにも通じます。交渉や面接でも、先に準備を整えて臨んだ側のほうが、話の流れをつかみやすいもの。2000年以上前の兵法書が今も読まれ続けているのは、こうした応用の利く考え方だからかもしれません。

青輝が11話で説いた「戦わずして勝つ」も孫子

『孫子』が出てくるのは第1話だけではありません。第11話「薪に臥して天を諭す」では、ついに殿器と再会した青輝が、帝に撤退の勅書を求めます。

援軍を送って聖夷を叩くべきだと主張する殿器に対し、青輝は、戦いを大きくすれば三国間の長い戦争になりかねないと指摘。戦争の本質は武力による力比べではなく、敵国の意図をくじくことにある、と説きました。

この考え方の土台にあるのが、『孫子』の謀攻篇です。青輝がこの回で引いたとされるのが、篇の書き出しの「国を全うするを上と為し、国を破るは之に次ぐ」。国を傷つけずに屈服させるのが最上で、打ち破るのはその次、という意味です。

同じ謀攻篇には、よく知られたこんな一文もあります。

「百戦百勝は善の善なる者に非ず。戦わずして人の兵を屈するは善の善なる者なり」

百回戦って百回勝つのは最善ではなく、戦わずに相手を屈服させるのが最善。いわゆる「戦わずして勝つ」の出典はここです。

「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」も、実は同じ謀攻篇の言葉。「百戦百勝」と混ざって覚えられがちですが、原文は「百戦殆うからず」（何度戦っても危うくない）なので、ここは要注意かも。

第1話では言葉で殿器を動かし、第11話では兵を失わずに勝つ道を説く。青輝の戦い方は、一貫して『孫子』の側にあるんですよね。

撤退の勅書にどんな狙いがあったのかは、島津の「釣り野伏せ」という戦国時代の戦法とあわせて、ぜひ本編で確かめてみてください。

空城の計とは？龍門の策と三国志の元ネタ

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夜の橋の上で、ひとり茶を点てる龍門。第8話のこの場面は何がすごかったのか、元ネタの三国志の逸話と並べてひもときます。

空城の計は孫子ではなく三十六計の第32計

最初に整理しておきたいのが、空城の計は『孫子』の言葉ではないという点です。出どころは、中国の兵法を36の計略にまとめた『兵法三十六計』。その第32計が「空城計」にあたります。

意味は、兵が手薄なときに、あえて手薄であることを見せつけて相手の疑いを誘うこと。三十六計の中でも、劣勢のときに使う「敗戦計」のひとつに数えられています。

『孫子』は春秋時代の孫武の著とされる兵法書で、『三十六計』は著者不明、明末清初ごろにまとめられたと考えられている書物です。成立した時代がまるで違うので、「孫子の空城の計」と書くと2つの書物が混ざってしまうんですね。

空城の計でいちばん有名なのが、『三国志演義』第95回の諸葛亮（孔明）の話です。街亭の戦いに敗れたあと、わずかな兵で西城にいた孔明のもとへ、魏の司馬懿が大軍で迫ります。

孔明は城門を開け放ち、自分は城の上で琴を弾いてみせました。司馬懿は「孔明は慎重な人物で、危ない橋は渡らない。城門を開いているのは伏兵がいるからだ」と考え、兵を引いてしまいます。

ただし、これは小説の『三国志演義』で有名になった逸話。正史『三国志』の本文にこの話はなく、注に引かれた似た話についても、注をつけた裴松之自身が作り話だと退けています。

日本でも、三方ヶ原の戦いのあと徳川家康が浜松城の門を開いてかがり火をたかせたという話が、空城の計の例として語られることがあります。

龍門の空城の計、8話で橋の上に座った理由

では、『日本三國』の龍門はどう使ったのか。舞台は第8話「龍虎決戦」です。金沢での夜襲が失敗に終わるあいだにも、聖夷軍の主力は辺境将軍隊の本隊に迫っていました。

龍門が選んだのは、正面からの決戦ではなく時間を稼ぐ策でした。ただしこの策は、敵が知者でなければ通用せず、命を落とす危険もある。止めようとする賀来に、龍門はこう返します。

「真に畏れるべきは死にあらず。与えられた生を全うできへんことや」

そして極寒の夜、九頭竜橋の上に白装束でひとり座り、丸腰のまま黙々と茶を点てて聖夷軍を待ち受けました。

聖夷の参謀・閉伊弥々吉は「待て 慌てるな これは龍門の罠だ」と罠を疑います。この台詞、横山光輝の漫画『三国志』に出てくる司馬懿の台詞とほぼ同じだと、アニメ！アニメ！の記事でも指摘されていました。

視聴者からは「孔明の罠ならぬ龍門の罠w」なんてツッコミも出ていて、三国志好きならニヤリとする場面ですね。

桜虎は自ら矢を放ちますが、強風で馬が体勢を崩し、龍門を討ち損じます。矢を受け、倒れた提灯の火が着物に燃え移っても、龍門は桜虎から目をそらしません。その気迫に恐怖した桜虎は、兵を引きました。

ここで面白いのが、演義との重なり方です。孔明の空城の計が効いたのは、相手の司馬懿が孔明の慎重さを知り尽くした切れ者だったから。深読みできる相手だからこそ、開いた城門に罠を見たわけです。

龍門の策も「敵が知者でなければ通用しない」とされていました。空城の計は、相手の賢さを逆手に取る計略だといえます。

違うのは、孔明が城の上で琴を弾いたのに対し、龍門は敵の目の前に自分の身をさらした点。白装束で橋に座る姿には、命をかけた覚悟がにじんでいます。

「泣いて弥々吉を斬る」の元ネタは馬謖の故事

空城の計の翌週、第9話のサブタイトルは「泣いて弥々吉を斬る」でした。アニメ！アニメ！の記事でも触れられていたとおり、これは三国志に由来する故事成語「泣いて馬謖を斬る」のオマージュです。

「泣いて馬謖を斬る」は、規律を守るためなら、たとえ愛する者でも違反した者は厳しく処分する、という意味。出典は『三国志』蜀書で、街亭の戦いで孔明の指示に背いて大敗した馬謖を、孔明が涙ながらに処断した話がもとになっています。

面白いのは、演義での順番です。第95回で街亭の敗戦と空城の計が描かれ、続く第96回が「孔明、涙を揮いて馬謖を斬る」。『日本三國』も第8話で空城の計、第9話で「泣いて弥々吉を斬る」と、同じ順番で並んでいます。

ただ、中身は対照的でした。演義で涙を流して部下を斬るのは、空城の計を仕掛けた孔明の側。『日本三國』で涙を流すのは、空城の計に退いた桜虎の側です。

戦いのあと、桜虎の威光は地に落ちます。参謀の弥々吉は、自分が桜虎を操っていたとする告発文を広め、さらにわざと謀反を起こして捕らえられました。すべての罪を自分がかぶることで、桜虎の威信を取り戻そうとしたわけです。

弥々吉が最期に残したのは「我が身命尽きようとも、願いは死せず」という言葉でした。第10話の公式あらすじにも、桜虎が弥々吉の策で威光を取り戻したことが書かれています。

命令に背いて処断された馬謖とは違い、弥々吉は自分から汚名を背負いにいきました。同じ「泣いて斬る」でも、意味合いがまるで逆なんです。

放送時には「軍師で爺やで親代わり。泣くわこんなん」という声も紹介されていました。桜虎にとって弥々吉がどんな存在だったのかが、この一言によく表れています。

賀来泰明の名言と「薪に臥して天を諭す」の意味

第5話、出陣の日に賀来が青輝へ残した一言。その意味と、先を読む軍師らしい言葉の数々を順に見ていきます。

「薪に臥して天を諭すべし」は臥薪嘗胆から

賀来泰明の名言として、まず挙がるのがこの言葉です。第5話「辺境将軍隊、出陣」の出陣の日、龍門たちを見送る青輝の前に賀来が現れ、こう言い残しました。

「薪に臥して天を諭すべし。これ則ち雌雄を決する鍵と為る」

表記は記録によって少しずつ違いますが、下敷きになっているのは故事成語の「臥薪嘗胆」です。

中国の春秋時代、呉王の夫差は、父を越に討たれた恨みを忘れないよう、薪の上に寝て復讐を誓いました。これが「臥薪」です。

その夫差に敗れた越王の勾践は、苦い胆をなめては「会稽の恥」を思い出し、雪辱に備えました。こちらが「嘗胆」。目的のために苦労に耐え続けることのたとえとして使われます。

「嘗胆」の話は『史記』越王句践世家に、「臥薪」の話は『十八史略』に見えるもので、2人の王の話をひとつにつないだ四字熟語です。

賀来はこの「嘗胆」の部分を「天を諭す」に置き換えました。臥薪嘗胆をもとにした、作中ならではの言い回しとみられます。アニメ！アニメ！の第5話の記事では、この言葉を「目的達成のためにいかなる苦難にも耐え、運命を味方につけろ」という助言として紹介していました。

もうひとつ、「天」を天子、つまり帝と取る読み方もできます。この言葉は第11話のサブタイトルとして戻ってきて、その回で青輝は帝に撤退の勅書を求めるからです。

苦境に耐えながら、最後は帝を説き伏せて戦の流れを決める。6話越しに意味が回収される構成は見事ですよね。第11話の放送時には「青輝が解けると思って託した賀来さんもすごい」という声も紹介されていました。

「勘がええんですわ」先を読む軍師の言葉

公式サイトのキャラクター紹介で、賀来に添えられている台詞が「私は、勘がええんですわ。」です。紹介文は「大和の辺境将軍隊軍師。常に先を読み、抜け目のない策略家」。大阪都出身らしい、関西弁のやわらかい一言ですね。

ただ、賀来の「勘」は、ただの当てずっぽうではないと私は思います。第5話では、隊の中から出た聖夷への寝返り論を、桜虎の独裁者ぶりを解き明かして封じ込めました。

先を読み切ったうえでの結論を、さらりと「勘」と言ってのける。そこが賀来の格好よさかなと思います。

同じ第5話で、賀来は青輝のことを「秀才止まりの器か、あるいは奇才に化けるか」と見定め、後者に賭けたと語っています。アニメ公式サイトの作品紹介には、青輝について「後に奇才軍師と称される男」という一文がありました。賀来の賭けの行き先が、そこに示されているようです。

ちなみに賀来のモデルについては、原作者の松木いっか先生が2026年5月にXで明かしていました。ベースは「登竜門」の故事のもとになった李膺の側近・郭泰で、そこに賈詡や郭嘉の要素を肉付けしたそうです。

「登竜門」は『後漢書』李膺伝にある話で、名声の高い李膺に認められることを、黄河の急流・竜門を登りきった鯉が竜になるという言い伝えにたとえたもの。第2話のサブタイトル「登龍門」にもなっている故事なので、賀来の設定にもつながっているのは面白いですね。

ここから第12話の結末に触れます。

第8話では咳き込む姿が見られ、第9話ではついに倒れてしまう賀来。第12話、聖夷との休戦が成って大和へ引き揚げる道中で、賀来は血を吐き、青輝と芳経に「泰平の世」の夢を託して静かに息を引き取ります。

病を押して撤退に加わるとき、賀来は第8話で龍門が口にした「真に畏れるべきは死にあらず」という言葉を、今度は龍門に返していました。橋の上で命をかけた龍門の覚悟を、賀来が自分の最期で受け継いだ形です。

名言が別の人物の口から、別の場面で返ってくる。この作品らしい言葉の使い方がよく分かる場面でした。放送時には「早いよ…早すぎるよ…」「最高にかっこよかったよ…」と、別れを惜しむ声が寄せられていました。賀来を演じたのは中村悠一さんです。

名言の場面は原作の何話？漫画とアニメの見比べ方

気になった名言は、原作漫画だと何話で読めるのか。アニメとの対応と、見比べるときの選び方をまとめます。

名言の場面を原作とアニメで確かめる方法

ここまで見てきたとおり、『日本三國』の名言は、前後の流れを知ってこそ意味が立ち上がる言葉ばかりです。1話の『孫子』も、青輝がどうやって殿器を動かしたかを見たあとだから、「主導権」の話として響くんですよね。

原作者の松木いっか先生は、小学館のアニメ化発表のプレスリリースで、この作品がモデルにしている三国志になぞらえ、アニメは「演義」の位置づけだとコメントしていました。

アニメで初めて作品に触れた人には、「正史」にあたる原作を手に取ってほしい、という趣旨です。アニメと原作の違いは、日本三國アニメの評価と原作との違いでも詳しく整理しました。

名言の場面が原作のどの話にあたるかは、題名で照らし合わせるのが確実です。アニメ各話のサブタイトルは、原作漫画の話タイトルと一致しているからです。

表は題名が同じ話を並べたもので、アニメ1話ぶんが原作1話ぶんとは限りません。たとえば第12話と同じ題名の第21話の直前には、第20話「聖夷西征⑰ 賀来の退き口」という話があります。アニメは原作の第21話、4巻の終わりまでを描いていて、続きは5巻の第22話からです。

では、どこで確かめるか。台詞の表記や前後のコマをじっくり追いたいなら原作、声や音楽ごと味わいたいならアニメ、と考えると選びやすいですよ。

原作で読むなら、ブックライブでは『日本三國』が1〜7巻まで配信されています（2026年9月28日時点）。1巻は759円（税込）で、ブラウザでの試し読みにも対応していました。

第1話の『孫子』の場面は1巻に入っているので、まずはブックライブの日本三國1巻で、あの舌戦をコマ割りのテンポで読み直してみるのがおすすめです。

ブックライブのトップページには「新規会員限定70%OFFクーポン」の案内も出ていました（2026年9月28日時点）。対象や条件は変わることがあるので、使う前に公式ページで確認しておくと安心です。

アニメで見返したい人には、U-NEXTという選択肢もあります。第1話から第12話までが見放題で、作品ページには「30日以内に配信終了の予定はありません」と表示されていました（2026年9月28日時点）。

初めて月額プランを使う人は31日間の無料トライアルがあり、登録時には特典のポイントも付きます。ポイント数は公式ページによって表示が違っていたので、申し込む前に確かめておくと確実です。無料期間が終わると月額2,189円（税込）で自動更新される点も覚えておいてください（2026年9月時点）。

橋の上の龍門をもう一度見たいなら、U-NEXTの日本三國の配信ページから第8話を選べばすぐに見られます。

ほかのストアとの価格の比べ方は、日本三國の漫画を無料で試す方法と最安ストアの記事で紹介しています。名言をきっかけに原作へ進むなら、あわせてのぞいてみてください。

日本三國の名言に関するよくある質問

Q1. 日本三國の1話で青輝が言った「孫子曰く」の意味は？

A. 『孫子』虚実篇の冒頭の一節で、先に戦場を押さえて待つ側には余裕があり、戦上手は相手を動かしても自分は動かされない、という意味です。

殿器に「どんな気持ちでこの場に臨んだ」かと問われた青輝が、この一節で答えました。言葉だけで殿器に税吏を処刑させたあとの問いなので、先手を取って相手を動かした、という答えとして読むと場面の意味がよく分かります。

Q2. 空城の計は孫子の兵法ですか？

A. いいえ。空城の計は『兵法三十六計』の第32計で、『孫子』には出てきません。有名なのは『三国志演義』第95回で、諸葛亮が城門を開け放って司馬懿を退ける話です。

『日本三國』では第8話で龍門がこの計略を使い、第9話の公式あらすじに「『空城の計』による龍門の作戦勝ち」と書かれています。

Q3. 賀来の「薪に臥して天を諭すべし」はどういう意味ですか？

A. 故事成語「臥薪嘗胆」をもとにした作中の言葉です。苦しい状況に耐えながら、天、つまり運命や帝を動かせという助言として読めます。

第5話で賀来が青輝に残した言葉で、第11話のサブタイトルにもなりました。その回で青輝は、帝に撤退の勅書を求めています。

Q4. 日本三國は三国志がモデルなのですか？

A. はい。原作者の松木いっか先生は、アニメ化発表時のコメントで、この作品がモデルにしている三国志になぞらえて、アニメを「演義」、原作を「正史」にあたるものとして紹介しています。

作中にも、空城の計や、「泣いて馬謖を斬る」をもじった第9話の題名など、三国志ゆかりの要素がいくつも登場します。

日本三國の名言まとめ、場面と元ネタを合わせて読む

最後におさらいです。第1話で青輝が引いた「孫子曰く」は『孫子』虚実篇の冒頭で、相手を動かし自分は動かされないという、主導権の考え方でした。第11話の「戦わずして勝つ」も、同じ『孫子』の謀攻篇から来ています。

一方、第8話で龍門が使った空城の計は『孫子』ではなく『兵法三十六計』の第32計。有名なのは『三国志演義』の孔明の逸話で、続く第9話の「泣いて弥々吉を斬る」まで、演義と同じ順番で並んでいました。

賀来の「薪に臥して天を諭すべし」は臥薪嘗胆をもとにした言葉で、第11話でその意味が回収される仕掛けでした。

名言は、言葉だけを抜き出すより、誰がどの局面で使ったかと、元になった古典の意味を合わせて読むほうが、ずっと深く入ってきます。印象に残った場面があったら、前後の演出ごと原作で確かめてみる価値は十分あるかなと思います。

1話の舌戦から読み直すなら、ブックライブで読める日本三國の原作から始めてみてください。良い読書時間になりますように。

じんべいざめ

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